孟子名言警句-凯发真人版

孟子名言警句

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孟子名言警句1

王之好乐甚,则齐国其庶几乎 —— 孟子语录

谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。 —— 孟子语录

仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣 。

故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

君子莫大乎与人为善

孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

独乐乐,与人乐乐,孰乐? —— 孟子名言

夫子言之,于我心有戚戚焉。

穷则独善其身,达则兼济天下。

老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

尽信书,则不如无书。

如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也? —— 孟子名言

杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

我知言,我善养吾浩然之气。

尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 —— 孟子名句

乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

不以规矩,无以成方圆。

人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子

不以规矩,不成方圆。 —— 孟子名句

权,然后和轻重;度,然后知长短。

虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

生于忧患而死于安乐也。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

不以规矩,无以成方园。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

孟子名言警句2

1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

2、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

3、尽信书,不如无书。

4、得道者多助,失道者寡助。

5、权,然后知轻重;度,然后知长短。

6、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

7、君子不怨天,不尤人。

8、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

9、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

10、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

11、贤者在位,能者在职。

12、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

13、生于忧患,死于安乐。

14、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

15、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

16、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

17、国君好仁,天下无敌焉。

18、天时不如地利,地利不如人和。

19、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

20、仁者无敌。

21、权,然后和轻重;度,然后知长短。

22、生于忧患而死于安乐也。

23、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

24、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

25、尊贤使能,俊杰在位。

26、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

27、保民而王,莫之能御也。

28、养心莫善于寡欲。

29、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

30、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

31、不耻不若人,何若人有?

32、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

33、不以规矩,不成方圆。

34、恭者不侮人,俭者不夺人。

35、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

36、人有不为也,而后可以有为。

37、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

38、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

39、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

40、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

41、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。

42、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

43、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

44、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

45、民为贵,社稷次之,君为轻。

46、穷则独善其身,达则兼济天下。

47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

48、人皆可以为尧舜。

49、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

50、穷则独善其身,达则兼善天下。

51、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

52、民事不可缓也。

53、其进锐者,其退速。

54、仁则荣,不仁则辱。

55、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

56、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

57、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

58、祸福无不自己求之者。

59、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

60、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

61、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

62、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

63、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

孟子名言警句3

1)大人者,不失其赤子之心者也。

2)其进锐者,其退速。

3)人之患,在好为人师。

4)生于忧患而死于安乐也。

5)鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

6)尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

7)恭者不侮人,俭者不夺人。

8)得道者多助,失道者寡助。

9)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

10)人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

11)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

12)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

13)我知言,我善养吾浩然之气。

14)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

16)尽信书,不如无书。

17)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

18)厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

19)爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

20)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

21)鱼和熊掌不可得兼。

22)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

23)人之易其言也,无责耳矣。

24)君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

25)求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

26)万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

27)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

28)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

29)人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

30)贤者在位,能者在职。

31)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

32)养心莫善于寡欲。

33)不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

34)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

35)人皆可以为尧舜。

36)仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

37)人有不为也,而后可以有为。

38)民为贵,社稷次之,君为轻。

39)天时不如地利,地利不如人和。

40)尊贤使能,后杰在位。

41)穷则独善其身,达则兼善天下。

42)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

43)形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

44)仁则荣,不仁则辱。

45)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

46)权、然后知轻重;度、然后知长短。

47)兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

48)祸福无不自己求之者。

49)不以规矩,不成方圆。

50)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

51)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

52)恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

53)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

54)不耻不若人,何若人有。

55)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

56)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

57)人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

58)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

59)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

孟子名言警句4

1、不以规矩,不成方圆。

2、穷则独善其身,达则兼善天下。

3、尽信书,不如无书。

4、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

6、天时不如地利,地利不如人和。——孟子语录

7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。——孟子名言

8、仁者无敌。——孟子名言

9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

11、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

12、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

13、权,然后知轻重;度,然后知长短。

14、人有不为也,而后可以有为。

15、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

16、人有不为也,而后可以有为。

17、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

18、我知言,我善养吾浩然之气。

19、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

21、其进锐者,其退速。

22、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

23、不耻不若人,何若人有?

24、民为贵,社稷次之,君为轻。

25、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

26、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

27、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

29、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

30、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

31、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

32、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

33、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

34、始作俑者,其无后乎?

35、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

36、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

37、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

38、贤者在位,能者在职。

39、尊贤使能,后杰在位。

40、民为贵,社稷次之,君为轻。

41、人皆可以为尧舜。

42、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

43、祸福无不自己求之者。

44、君子不怨天,不尤人。

45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

46、不耻不若人,何若人有?

47、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

48、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

49、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

50、养心莫善于寡欲。

51、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

52、恭者不侮人,俭者不夺人。

53、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

54、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

55、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

56、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

57、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

58、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

59、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

60、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

61、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

62、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

孟子名言警句5

1、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

2、家必自毁,而后人毁之。

3、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

4、仁者无敌。

5、孝子之至,莫大乎尊亲。

6、人若无志,与禽兽同类。

7、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

8、国人皆曰可杀。

9、人告之以有过则喜。

10、惟孝顺父母,可以解忧。

11、人有不为也,而后可以有为也。

12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

13、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。

14、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

15、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

16、言近而指远者,善言也。

17、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

18、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。

19、仁人无敌于天下。

20、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

21、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

22、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

23、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

24、仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于地。

25、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

26、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。

27、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

28、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

29、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

30、居移气,养移体。

31、善政得民财,善教得民心。

32、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

33、穷不失义,达不离道。

34、有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

35、顺天者存,逆天者亡。

36、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

37、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?

38、我知言,我善养吾浩然之气。

39、不以规矩,无以成方圆。

40、尊贤使能,俊杰在位。

41、出于其类,拔乎其萃。

42、得道者多助,失道者寡助。

43、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。

44、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

45、天下殆哉,岌岌乎。

孟子名言警句6

(1)不以规矩,不成方圆(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)

(2)权,然后知轻重;度,然后知长短。 (称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。 )

(3)人有不为也,而后可以有为。 (人要有所不为,才能有所为。)

(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 (即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)

(5)其进锐者,其退速。 (前进太猛的人,后退也会快。)

(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。 (心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。 )

(7)言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。(语言浅近而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。)

(8)仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

(9)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)

(10)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

(11)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的.人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)

(12)贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)

(13)尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)

(14)民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)

(15)人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

(16)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)

(17)祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

(18)君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)

(19)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。)

(20)养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

(21)恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)

(22)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)

(23)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)

(24)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)

(25)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。)

(26)人之患,在好为人师。(一个人妨碍自己进步的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。)

(27)不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?)

(28)人之易其言也,无责耳矣。 (一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。)

(29)人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。 (人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。)

(30)有不虞之誉,有求全之毁。(有预料不到的赞扬,也有过份苛刻的诋毁。)

孟子名言警句7

1、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

2、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

3、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

4、君子莫大乎与人为善。

5、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

6、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷

7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

8、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

9、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

10、仁者无敌。

11、穷则独善其身,达则兼善天下。

12、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

13、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

15、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

16、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

17、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪

18、得道者多助,失道者寡助。

19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

21、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

22、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

23、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

24、恭者不侮人,俭者不夺人。

25、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

26、不以规距,不能成方员圆、。不以六律,不能正五音。

27、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

28、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

29、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

31、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

32、民为贵,社稷次之,君为轻。

33、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

34、穷则独善其身,达则兼济天下。

35、权,然后和轻重;度,然后知长短。

36、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

37、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

38、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

39、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

40、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

41、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

42、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

43、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

44、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

45、不以规矩,无以成方园。

46、大人者,不失其赤子之心者也。

47、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

48、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

49、 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

50、 生于忧患而死于安乐也。

51、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

52、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

53、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

54、民事不可缓也。

55、尊贤使能,俊杰在位。

56、尽信书,则不如无书。

孟子名言警句8

1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

2、知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

3、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

4、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。

5、苟日新,日日新,又日新

6、十目所视,十手所指,其严乎!

7、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。

8、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。

9、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

10、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

11、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。

12、一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。

13、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

孟子名言警句9

1、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!——孟子

2、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

5、孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子

6、人人亲其亲,长其长,而天下平。——孟子

7、世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子

8、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

9、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

10、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

11、穷则独善其身,达则兼善天下。

12、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

13、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

14、无父无君,是禽兽也。——孟子

15、生于忧患而死于安乐也。

16、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

17、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。——孟子

18、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

19、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

20、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子

21、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

22、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

23、祸福无不自己求之者。

24、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

25、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

26、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。——孟子

27、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

28、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

29、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

30、不耻不若人,何若人有?

31、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子

32、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

33、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子

34、尊贤使能,后杰在位。

35、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子

36、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。——孟子

37、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子

38、民为贵,社稷次之,君为轻。

39、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

40、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

41、其进锐者,其退速。

42、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

43、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

44、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

45、民为贵、社稷次之、君为轻。

46、敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。——孟子

47、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

48、养心莫善于寡欲。

49、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

50、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

51、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

52、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

53、彼一时,此一时也。——孟子

54、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子

55、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子

56、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——孟子

57、惟孝顺父母,可以解忧。——孟子

58、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

59、不以规矩,不成方圆。

60、敬人者,人恒敬之。——孟子

61、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

62、人皆可以为尧舜。

63、人有不为也,而后可以有为。

64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

65、尽信书,不如无书。

66、贤者在位,能者在职。

67、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

68、权,然后知轻重;度,然后知长短。

69、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

70、君子不怨天,不尤人。

71、始作俑者,其无后乎?

72、恭者不侮人,俭者不夺人。

73、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

74、长幼有序。——孟子

75、天时不如地利,地利不如人和。

孟子名言警句10

( 1 ) 尽信书,不如无书。

( 2 ) 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

( 3 ) 人有不为也,而后可以有为。

( 4 ) 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

( 5 ) 我知言,我善养吾浩然之气。

( 6 ) 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

( 7 ) 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

( 8 ) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

( 9 ) 穷则独善其身,达则兼善天下。

( 10 ) 不以规矩,不成方圆。

( 11 ) 民为贵,社稷次之,君为轻。

( 12 ) 人皆可以为尧舜。

( 13 ) 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

( 14 ) 祸福无不自己求之者。

( 15 ) 君子不怨天,不尤人。

( 16 ) 养心莫善于寡欲。

( 17 ) 贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

( 18 ) 有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

( 19 ) 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

( 20 ) 不耻不若人,何若人有?

( 21 ) 民为贵社稷次之君为轻。

( 22 ) 权,然后知轻重;度,然后知长短。

( 23 ) 人有不为也,而后可以有为。

( 24 ) 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

( 25 ) 不耻不若人,何若人有?

( 26 ) 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

( 27 ) 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

( 28 ) 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

( 29 ) 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

( 30 ) 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

( 31 ) 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

( 32 ) 恭者不侮人,俭者不夺人。

( 33 ) 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

( 34 ) 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

( 35 ) 不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

( 36 ) 万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

( 37 ) 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

( 38 ) 人之有道也,饱食暖衣逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

( 39 ) 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

( 40 ) 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

( 41 ) 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

( 42 ) 贤者在位,能者在职。

( 43 ) 尊贤使能,后杰在位。

( 44 ) 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

( 45 ) 厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

( 46 ) 兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

( 47 ) 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

( 48 ) 生于忧患而死于安乐也。

( 49 ) 天时不如地利,地利不如人和。

( 50 ) 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

( 51 ) 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

( 52 ) 其进锐者,其退速。

( 53 ) 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

( 54 ) 心之官则思,思则得之,不思则不得也。

( 55 ) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

( 56 ) 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

( 57 ) 仁者无敌。

( 58 ) 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

( 59 ) 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

( 60 ) 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

孟子名言警句11

1、使民敬忠以劝,如之何?

2、君子无众寡无小大无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

3、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

4、不学诗,无以言。

5、兴于诗,立于礼成于乐。

6、法语之言,能无从乎?改之为贵。

7、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

9、先有司,赦小过举贤才。

10、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

11、事君,敬其事而后其食。

12、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

13、君于疾没世而名不称焉。

14、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

15、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

16、君于不以言举人,不以人废言。

17、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

18、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

19、礼之用,和为贵。

20、敏而好学,不耻下问。

21、己欲立而立人,己欲达而达人。

22、有教无类。

23、君子之行也,度于礼。

24、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

25、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

26、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

27、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

28、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

29、不愤不启,不悱不发。

30、君子和而不同,小人同而不和。

31、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

32、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

33、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

34、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

35、放于利而行,多怨。

36、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

37、人而无恒,不可以作巫医。

38、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

39、听其言而观其行。

40、君子周而不比,小人比而不周。

41、君子矜而不争,群而不党。

42、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

43、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

44、古者言之不出,耻躬不逮也。

45、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

46、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

47、刚毅木讷近仁。

48、学而时习之,不亦说乎?

49、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

50、士而怀居,不足为士矣!

51、不学礼,无以立。

52、求仁而得仁,又何怨。

53、慎终,追远,民德归厚矣。

54、知之为知之,不知为不知,是知也。

55、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

56、巧言令色,鲜矣仁。

57、盖有不知而作者,我无是也。

58、有德者必育言,有言者不必育德。

59、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

60、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

61、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

62、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

63、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

64、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。

65、人无远虑,必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言,欢迎参考阅读。

66、见善无不及,见不善如探汤。

67、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

68、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

69、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

70、工欲善其事,必先利其器。

71、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

72、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

73、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

74、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

75、(撰去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

76、过,则匆惮改。

77、居处恭,执事敬,与人忠。

78、学如不及,犹恐失之。

79、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

80、己所不欲,匆施于人。

81、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

82、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

83、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

84、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

85、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

86、温故而知新,可以为师矣。

87、君子坦荡荡,小人常戚戚。

88、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

89、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

90、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

91、子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。

92、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

93、学而不思则罔,思而不学则殆。

94、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

95、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

96、以不教民战,是谓弃之。

97、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

98、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

99、发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至

100、巧言乱德。

孟子名言警句12

1) 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

2) 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

3) 夫子言之,于我心有戚戚焉。

4) 臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

5) 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

6) 权,然后和轻重;度,然后知长短。

7) 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

8) 生于忧患而死于安乐也。

9) 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

10) 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

11) 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

12) 不以规矩,无以成方圆。

13) 我知言,我善养吾浩然之气。

14) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

15) 王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

16) 君子莫大乎与人为善。

17) 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

18) 文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

19) 存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

20) 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

21) 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

22) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

23) 鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

24) 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

25) 惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

26) 尽信书,则不如无书。

27) 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

28) 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

29) 大人者,不失其赤子之心者也。

30) 独乐乐,与人乐乐,孰乐?

31) 不以规矩,不成方圆。

32) 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

33) 不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

34) 穷则独善其身,达则兼济天下。

35) 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

36) 不以规矩,无以成方园。

37) 今王与百姓同乐,则王矣。

38) 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

39) 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

40) 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

41) 始作俑者,其无后乎?

42) 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

43) 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

44) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

45) 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

46) 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

47) 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

48) 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

49) 仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

50) 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

孟子名言警句13

【1】 枉己者,未有能直人者也。

【2】 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

【3】 不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

【4】 易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

【5】 今王与百姓同乐,则王矣。

【6】 不以规矩,不成方圆。

【7】 祸福无不自己求之者。

【8】 尽信书,则不如无书。

【9】 出于其类,拔乎其萃。

【10】 独乐乐,与人乐乐,孰乐?

【11】 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

【12】 诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

【13】 王顾左右而言他。

【14】 天时不如地利,地利不如人和。

【15】 古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

【16】 为富不仁矣,为仁不富矣。

【17】 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

【18】 民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。

【19】 瞰其亡也,而往拜之。

【20】 民为贵,社稷次之,君为轻。

【21】 挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

【22】 不违农,谷不可胜食也。

【23】 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

【24】 人有不为也,而后可以有为。

【25】 生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

【26】 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

【27】 惟孝顺父母,可以解忧。

【28】 贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。

【29】 士无事而食,不可也。

【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

【31】 人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

【32】 兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

【33】 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

【34】 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

【35】 以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

【36】 可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

【37】 尽信书,不如无书。

【38】 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

【39】 贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

【40】 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

【41】 无父无君,是禽兽也。

【42】 志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

【43】 夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”

【44】 弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

【45】 天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

【46】 明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?

【47】 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

【48】 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

【49】 不耻不若人,何若人有?

【50】 有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

【51】 顺天者存,逆天者亡。

【52】 文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

【53】 仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于地。

【54】 有不虞之誉,有求全之毁。

【55】 生于忧患而死于安乐也。

【56】 人若无志,与禽兽同类。

【57】 穷则独善其身,达则兼善天下。

【58】 仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。

【59】 目之于色也,有同美焉。

【60】 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

【61】 权,然后知轻重;度,然后知长短。

【62】 穷不失义,达不离道。

【63】 人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。

【64】 劳心者治人,劳力者治于人。

【65】 不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

【66】 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

孟子名言警句14

祸福无不自己求之者。

君子不怨天,不尤人。

富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

养心莫善于寡欲。

说大人则藐之,勿视其巍巍然。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

恭者不侮人,俭者不夺人。

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

不耻不若人,何若人有?

穷则独善其身,达则兼善天下。

说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

尽信《书》,不如无《书》。

民为贵,社稷次之,君为轻。

民事不可缓也。

不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^ g()不入?(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。

保民而王,莫之能御也。

诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。

天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

人皆可以为尧舜。

夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

孟子名言警句15

(1)不以规矩,不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

(2)权,然后和轻重;度,然后知长短。

【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。

(3)人有不为也,而后可以有为。

【译文】人要有所不为,才能有所为。

(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。

(5)其进锐者,其退速。

【译文】前进太猛的人,后退也会快。

(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

(7)生于忧患而死于安乐也。

【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。

(9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。

(10)国君好仁,天下无敌焉。

【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。

(11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。

(12)仁者无敌。

【译文】仁德的人是无敌于天下的。

(13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

(14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。

(15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。

(16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

(17)仁则荣,不仁则辱。

【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱。

(18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来。

(19)争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过。

(20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌。

(21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。

(22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。

(23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他。

(24)天时不如地利,地利不如人和。

【译文】天时不及地利,地利不及人和。

(25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。

(26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”。这样的人,我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,没有听说过他是以臣弑君的。

(27)贤者在位,能者在职。

【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。

(28)尊贤使能,俊杰在位。

【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。

(29)民为贵,社稷次之,君为轻。

【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。

(30)民事不可缓也。

【译文】关心人民是最紧迫的任务。

(31)不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^ g()不入洿(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

(32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

(33)桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

【译文】桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心。获得天下有方法:获得了百姓的支持,便获得天下了;获得百姓的支持有方法:获得了民心,便获得百姓的支持了;获得民心有方法:他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了。

(34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下

可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。

(35)保民而王,莫之能御也。

【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡。


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